abril 28, 2010

O dia seguinte: na Embaixada do Canadá


Fui até ao termo do mandato como deputada, e durante anos, presidente do Grupo Parlamentar de Amizade Portugal-Canadá.
O Canadá é um país excepcional, enquanto destino de emigração. Depois do Brasil - por razões óbvias, porque sempre me senti portuguesa e"brasileira também"! - seria o país que escolheria para viver e trabalhar no estrangeiro.
Foram - e são - vários as embaixadoras ou os embaixadores do Canadá em Lisboa que considero amigos especiais.
Por tudo isso, teve um significado especial o almoço de despedida na Embaixada, na Rua Buenos Aires, para o qual, o Embaixador me pediu que lhe desse uma lista de pessoas a convidar. Um círculo restrito, naturalmente. O Pedro Roseta, meu colega em Estrasburgo, a Mª Beatriz Rocha-Trindade e a Rita Gomes, a Mª do Céu Cunha Rego, que colaboraram comigo na SECP e, depois, no "voluntariado" pelas comunidades dos vários continentes ( na Associação da "Mulher Migrante"e outros projectos do mesmo género...), o Dr António Pires, que conheci no Canadá e foi um notável conselheiro das comunidades no CCP e colegas do "Grupo de Amizade".

Uma bela maneira de viver o "dia seguinte", no fim de uma longa estada na política nacional.

Terminar o mandato na Madeira

Era ainda deputada quando, a 7 de Março, a convite do Governo Regional da Madeira fui ao Funchal participar nas celebrações (por um dia antecipadas, a meu pedido) do dia Internacional da Mulher. O tema era o factor "emigração" na tomada de consciência cívica e na participação das mulheres na sociedade, na política, na comunidade. Uma sessão excelente, com as conferências a serem seguidas de debate. Presentes dois grandes amigos de muitos anos, a Vanda e o Virgílio Teixeira, com o filho, Pedro.

Virgílio Teixeira, o mais internacional dos actores portugueses é, para além de um artista fora de série, um Homem generoso e dedicado à sua terra, que desempenhou, durante anos, por puro espírito cívico e compreeensão e conhecimento da vida de emigrante (ainda que emigrante especialíssimo!) o lugar de director do Centro das Comunidades Madeirenses. Nessa qualidade o encontrei, nos início dos anos 80 e começou, então, um trabalho de colaboração constante. Sempre pude contar com ele. E reciprocamente!
Além do mais, tem uma distinção natural, um charme, um encanto que são, na vida, como na ecrã, imensos. E a Vanda é encantadora, também. O filho sempre a partir para uma nova missão humanitária, num continente distante - bons génes e boa educação!
Sucedeu-lhe o Gonçalo Nuno Perestrelo Santos - outra óptima escolha para o cargo, e também uma simpatia! A colaboração Madeira-continente, a nível do governo ou do parlamento, no que me respeita, tem sido absolutamente perfeita.
E este ano recebi novo convite do Governo de Alberto João para falar do dia 8 de Março - mas já estava comprometida com idêntica iniciativa nos EUA.
Em 2011, talvez possa voltar à Região Autónoma, no Dia da Mulher
Fui, desde sempre, assumidamente, pró autonomista e pro regionalista e gosto muito das nossas ilhas Atlânticas.
Como me disse, há muitos anos um Secretário Regional dos Açores, sou "alguém que os compreende".
É natural: sou do Porto, não sou da capital de um velho império centralista...


Despedida do Conselho da Europa, Paris, Maio de 2005

Depois da "perseguição" que o presidente da Assembleia da República, estupidamente, me moveu, no fim do mandato europeu, prejudicando a imagem de Portugal na Assembleia do Conselho da Europa, depois do tal episódio do boicote à comparência na última reunião plenária, onde devia ter defendido um relatório (no Conselho da Europa ser relator é uma importante e prestigiante tarefa e não se compreende que o parlamento nacional prejudique a participação de quem não é mero "figurante"...), depois da indignação que os meus "pares" sentiram, acabei por ter uma inesperada compensação: uma verdadeira festa de despedida, com "champagne", na sede da Av Kléber, em Paris. Na Comissão da Igualdade, justamente aquela onde seguiu os trâmites normais, sempre no melhor dos climas de trabalho, o tal relatório que Jaime Gama quis que eu não defendesse!
Em mais de 13 anos de Conselho da Europa, vi muitos colegas de quem gostávamos, fazer a sua despedida. Muitas vezes lhes dirigimos na Comissão palavras de sincero elogio. Nunca vi ninguém ter uma "festa de despedida", como a que me fizeram.
Foi um gesto de solidariedade, sem dúvida. Pró Manuela e anti-Gama, também.
É, de facto, incompreensível, que tenha havido tão pouca sensibilidade para aquela situação...
Para além de ser relatora, eu era vice-presidente da Comissão da Igualdade e...Presidente da Delegação Portuguesa!!!
Será que em relação um presidente da Delegação (homem...) teria Gama tomado a mesma posição? Será que em relação a um homem do "seu" partido teria tomado a mesma posição?
Fica a pergunta sem resposta.
De qualquer modo, convem acrescentar que, em Junho, já depois de empossada a nova Delegação Portuguesa, Gama achou por bem OFERECER viagens pagas a todos os ex-deputados que foram distinguidos como "membros honorários" da Assembleia Parlamentar do Conselho da Europa: o Pedro Roseta (PSD), o Medeiros Ferreira ( PS) e eu.
Pedro Roseta e eu recusamos os dinheiros da Assembleia e fomos a expensas próprias,
O correlegionário de Gama foi pago pela Assembleia.
Faz algum sentido recusar, primeiro, o custo de deslocações de trabalho de representantes da APCE e, depois, pagar viagens de recreio a ex-representantes da APCE - ainda que para a finalidade de receber uma homenagem, por muitos anos de trabalho prestado?
Curiosamente, uma outra organização internacional, à qual pertencíamos, a par da APCE, a Assembleia da União da Europa Ocidental (AUEO), deu, pela primeira vez o título de membro honorário a três antigos membros. Terry Davies, então já Secretário -Geral da APCE, o Pedro Roseta e eu. (na foto, supra, o momento em que agradeci).
Um inglês e dois portugueses, ainda que dois portugueses, ambos, do PSD. Nem por isso menos portugueses... Pareceria que as grandes figuras pátrias - e institucionalmente Gama não deixa de o ser, faça ele o que fizer - se deveriam regozijar. Mas não! Faltava a Gama um correlegionário na lista de honra... Por isso, não houve despacho para pagamento das viagens a Paris... Só para Estrasburgo!
Nada contra Medeiros Ferreira, evidentemente - entendeu aceitar a oferta para a deslocação a Estrasburgo, não a pediu. A crítica vai inteira para o outro, o ofertante selectivo.




Prioridades!

Foi em 26 de Abril de 2005, que recebi o meu "dragão de ouro", das mãos do Dr. Sardoeira Pinto, no Casino da Póvoa do Varzim.
Foi óptimo, porque, para além da infinita alegria, não precisei mais de desmentir que não era "dragão de ouro" - era portista de nascença, isso sim!
E tinha recebido em nome do Tio David, pouco antes falecido, o seu emblema de ouro do clube.
A Tia Lena escolheu-me entre dezenas de possíveis candidatos, os seus muitos sobrinhos, que partilham de sentimentos de "portismo" absoluto, por ser a mais "fanática" de todos (à imagem e semelhança desse querido Tio).
Um só problema: a entrega na noite de 26 tornava impossível estar na manhã de 27 em Estrasburgo, a defender, no hemiciclo da Assembeia Parlamentar do Conselho da Europa (APCE), o meu último relatório - sobre a discriminação das mulheres no desporto. Para mim, essa apresentação e discussão, em plenário, era da maior importância, porque considerava o relatório "coisa minha", iniciativa tomada perante o cepticismo quase geral, e, depois, convertida num dos temas mais debatidos e participados na Comissão da Igualdade! Quando anunciei que ía abandonar a APCE, houve um grande esforço para ultimar os trabalhos e agendar o relatório, por forma a que eu pudesse ainda intervir, na última sessão plenária em que estaria - pelo menos na qualidade de membro e dirigente daquela Comissão e daquele parlamento internacional.
Entretanto, rebentara em São Bento uma insólita "guerra", herdada por Jaime Gama de Mota Amaral: a de não custear as deslocações dos membros da APCE que fossem deputados da nova Assembleia.
Decisão contrária aos Tratados internacionais subscritos por Portugal, que manda continuar em plenitude de funções os representantes do parlamento nacional à APCE até à aceitação de credenciais da nova delegaçaõ, pelo prazo máximo de 6 meses.
Sempre o País tinha respeitado essa regra, que é comum a qualquer Assembleia, do âmbito mais restrito ao mais vasto, sob pena de poder inviabilizar o seu normal funcionamento... É óbvio!
O presidente da Assembleia não tem o poder de impedir a participação dos representantes eleitos para a APCE, mas, na prática, pode não autorizar o pagamento de despesas de viagem e alojamento. Foi o que fez o dito político, homem que não é de leis, mas tinha obrigação de as conhecer e respeitar, ocupando as altas funções que ocupa - a 2ª figura de Estado...
Isso, a mim, não me desmotivava, porque sempre estive pronta a pagar do meu bolso o que necessário fosse para bem representar o País - e durante meses, entre Março e o início de Junho desse ano, assim fiz, participando em várias comissões, entregando relatórios a sucessores, contribuindo para a sua transiçaõ e o seu andamento, sendo uma voz e uma presença solitária de Portugal (não havia praticamente ninguém da anterior delegação na disposição de proceder deste modo - o que é compreensível, não tendo, como eu tinha, relatórios em mãos).

Neste contexto, não tendo o dom da ubiquidade, o que escolher : O FCP ou a APCE? Venceu o FCP, evidentemente!
Transformei, de qualquer modo, como me cumpria, a não ida a Estrasburgo num instrumento de denúncia da posição do Senhor Jaime Gama: foi um escândalo! Um parlamento nacional a impedir a comparência de um relator na sessão plenária da APCE!!! Era o que ele, Gama, queria mesmo. A censura era, consequentemente, o que ele merecia.
E a minha presença na Póvoa era o que bem merecia o FCP!
Em vez de erguer a voz em Estasburgo, a 27, ergui-a, a 26, na Póvoa, falando em nome de todos os que foram, em 2005, distinguidos com o DRAGÃO.
E lá estive, feliz, ao lado do Maniche, como se vê nas fotos - de Maniche, de quem tanto gosto, como jogador e como pessoa. Tenho em comum com ele, não o geito para a prática do futebol, mas o geito contestário...






abril 26, 2010

E depois do serão (republicano)...

E depois do serão: Começaram, acto contínuo, as iniciativas para lembrar o 25 de Abril, este ano integradas nas comemorações mais englobentes do "Centenário da República" (os cem anos de Republica: segundo alguns, com o interregno do Estado Novo - uma espécie de "tertium genus").
A edição facsimilada do jornal "A Defesa de Espinho", com as primeiras imagens das manifestações populares do pós 25 de Abril de 1974 na nossa cidade (4 de Maio).
O concerto do "Grupo de Baladas Nostalgia" de Espinho: "Seja bem-vindo quem vier por bem". A esta distância, as músicas conservam toda a sua magia - pelo menos, acho eu, para os da minha geração. Gostei!
A 25, depois da cerimónia do hastear da bandeira e da sessão solene na Aseembleia Municipal, à tarde, o Retimbrar animou as ruas e animou o espaço Multimeios, quando estavamos em plena inauguração da exposição "E depois do Adeus" do fotojornalista Marques Valentim - uma incursão pelos caminhos que foi seguindo a nova República, com os seus protagonistas.
Logo a seguir, o debate, que, de tão participado, se prolongou até depois das 19.30. Algumas excelentíssimas intervenções! E a certeza de que podemos voltar ao debate - e não faltarão ocasiões, no quadro do "Centenário"
O filme "Capitães de Abril" começou, atenta a hora, para muito poucos resistentes...

SERÃO REPUBLICANO

Parece uma contradiçaõ nos termos, mas não é:
IRREPETÍVEL E A REPETIR!
Uma noite diferente, inesquecível, cheia de momentos altos, que se sucederam, imparavelmente. Difícil é dizer se foi melhor este ou aquele - ainda por cima na sua grande e muito propositada diversidade.
O ambiente do àtrio do Multimeios presta-se, as camilhas das mesas eram bonitas, na sua extrema simplicidade, acolhendo os discretos biscoitos de Valongo e os cálices de capilé (este dulcíssimo licor, bem mais ao gosto da época do que ao meu, confesso...). A acústica é excelente! Alguém dizia: parece uma catedral! Durante o espectáculo, não se ouvia o menor som intruso. A disposição dos participantes ajudava à harmonia geral. Momentos raros de cumplicidade!

abril 23, 2010

O primeiro trimestre, abreviadamente...

(Uma espécie de diário abreviado e intermitente... com muitas lacunas, muitas inevitáveis, porque sobre alguns assuntos - reuniões, conversas, ideias, projectos -é prematuro escrever no blogue, sobretudo no que diz respeito a actividades da Câmara).

JANEIRO

Os dias iniciais de Janeiro de 2010 foram ocupados com a finalização do programa de actividades - reuniões e reuniões... Muitas ideias, para escasso orçamento. É a crise! É o défice!
A 6 de Janeiro, conferência de imprensa no Centro Multimeios, sobre a situação jurídica da Fundação Navegar. Presidente deixa a situação muito clara.
A 8, reunião com voluntárias da associação "Animais de rua". Entre muitos outros assuntos abordados, a hipótese de fazer, no verão, uma cãominhada!
A 11, a grande festa anual do aniversário da Casa do FCP de Espinho - um dos raros eventos que traz à cidade os media nacionais, incluindo as sempre renitentes televisões, qualquer que seja o seu âmbito.
Fui entrevistada para o Porto Canal sobre o significado do acontecimento (10º aniversário).
Tudo muito bem, como é já tradição da "Casa". Novidade: foi-me atribuido o Dragão de Espinho. Segredo bem guardado, sem dúvida. Estava longe de imaginar. O agradecimento em palco foi mesmo um improviso, ainda por cima de alguém que estava em "estado de absoluta surpresa"! O outro homenageado era o Bruno Alves. No caso dele, toda a gente sabia e aplaudia.
A 12, visita a Espinho da professora da Universidade da Califórnia (Berkeley) Deolinda Adão.
Almoçamos em minha casa, com tempo para falar sobre o projecto de comemorações do Centenário da Reública e outros. Não ainda este ano, mas já no próximo, o grupo de alunos de Berkeley que estagia em Portugal, no verão, talvez possa colocar Espinho no seu roteiro. (nos EUA tudo se faz com tempo, como eu gosto, aliás...).
No dia 13, encontro com a Drª Lúcia Bandeira - convite para participar numa conferência de verão. Tema: migrações, geminações.
A 14, uma primeira reunião de todos os meus directos colaboradores, no FACE: programa do centenário da República, sempre em evolução, e apresentação das actividades de cada serviço.
Debater em conjunto, saber o que podemos pedir ou oferecer uns aos outros.
Um dos asuntos sobre a mesa foi a proposta da Drª Susana Tamagnini sobre "biblioterapia". Daí, com mais esta e aquela sugestão, surgiu algo de semelhante, mas diferente, uma evolução da primeira versão: os "ateliers da memória" ou "Quem conta". Inclui, como no modelo original, a escrita criativa, a leitura comentada. Mais: o projecto "histórias de vida", na forma oral ou escrita. A começar pelos mais velhos, nos centros de dia (e, ao que parece, tem suscitado adesões - a ver vamos como marcha).
A 15, no seminário da Universidae Aberta e do CEMRI - em que participei - sobre migrações, recolha e tratamento de imagem. Queles ateliers foram aí apresentados como projecto embrionário, e muito elogiados. Garantida ficou a vinda a Espinho da Profª Doutora Ana Paula Beja Horta para uma das conferências sobre "Um século de migrações portuguesas" - palestra, eventualmente, acmpanhada da exibição de um filme.
A 16, inauguração da exposição "A arte do cerco" de Carles Broz - com a presença do presidente da Câmara e de várias dezenas de participantes. Entre os presentes, a pintora Balbina Mendes. Falamos, o Dr. Bouçon e eu, na possibilidade de apresentar em Espinho a sua última colecção.
No dia seguinte, novo encontro com Balbina Mendes, para acertar pormenores. Garantida a expo de "máscaras rituais transmontanas" para o verão, na galeria do FACE.
A 20, em Lisboa, na Fundação Pro Dignitate, reunião com a Drª Maria Barroso. Convite para a abertura do "Centenário da República" em Espinho.
A 22, em representação do Presidente, presença no jantar do Rotary.
A 26, uma longa e profícua reunião na Escola Manuel Laranjeira, com a Directora Drª Maria Ricardo, professores e alunos, envolvidos em acções de intercâmbio internacional - Espanha, França, Marrocos.
A 27, não no contexto de actividades camarárias, mas na companhia de outros membros do Executivo, uma ida ao Porto, para assistir ao lançamento do livro "Mudar" de Pedro Passos Coelho.
A 29, uma reunião de trabalho com o Engº Secca - desenham-se hipóteses de colaboração entre O Museu e a Cooperativa Árvore.
À noite, jantar com Sérgio Godinho e Drª Isabel de Sousa, seguido de apresentação do livro de poemas do poeta e cantor. Sala cheia! E esplêndida a forma como disse alguns desses poemas!
A 31, o espectáculo "Mamma mia", no Centro Multimeios. Juventude e talento em palco!

FEVEREIRO

3 - Duas exposições em vista: a de Marques Valentim, na Livraria Barata, em Lisboa, sobre o PREC (já na véspera lhe tinha dirigido convite para trazer essa mostra a Espinho, no 25 de Abril) e a de Lurdes Abraços, pintura sobre cerâmica (mais difícil de viajar para cá, por razões da segurança acrescida que implica...)
Almoço com a Drª Maria Barroso e assessores e reunião na Fundação Pro Dignitate, para acertar o programa da abertura do "Centenário da República" em Espinho.
4 - No FACE, um reunião informal com Helder de Sampaio, Fausto Neves e Armando Bouçon, onde começou a desenhar-se o projecto da edição de um disco do mais famoso compositor de Espinho, Fausto Neves.
Mais tarde, com a direcção da Academia de Música, esse projecto começaria a tomar forma, com caracter de urgência, para poder estar pronto no "Dia da Cidade".
5 - Uma visita, com o Presidente a casa do Engº Capela - que nos mostrou a sua fabulosa colecção de violinos - e não só!
7 - Na Biblioteca, lançamento do livro de Rita Betânia, com apresentação do Dr. Lúcio Alberto. Mais uma oportunidade de dialogarmos com a A. - antes mesmo de ler o seu primeiro livro - sobre a utopia de um mundo novo, o papel das mulheres nessa refundação civilizacional, sobre o Bem e o Mal...
Ao fim da tarde, no Multimeios, uma interessantíssima conferência de José Carlos Barros, sobre um outro mundo fantástico, o das marionetes.
Em exposição, no átrio, algumas daquelas a que ele próprio dá vida. Lindíssimas! Julgo que a maioria pertence ao museu do teatro.
8 - Um domingo de céu plúmbeo a lançar a dúvida sobre se José Carlos Barros poderia fazer, com o seu Dragocirco, um espectáculo de rua. Arriscou e, como não chuveu, foi um sucesso. Terminou no interior do FACE. Segui-se o "show" dos Robertos, que até incluiu um "sketch" sobre a questão de regime -monárquico ou republicano...
9 - Um activo grupo de mulheres comunca-me que se propõe levar a cabo um desfile de moda no FACE.
Óptima ideia.
11 - Jantar com Jordi Bretran, um dos nomes mais famosos do mundo das marionetes.
Por sinal, também catalão, como Carles Bros.
12 - Na Academia, o fascinante espectáculo de Jordi!
Nunca vi, no género, nada de comparável!
13 - Desta vez, com crianças pequenas da família, outra bela incursão no universo das marionetes - no auditório da Junta de Freguesia.
18 - Reunião com o Dr. Alexandre, da Direcção da Academia - o disco de Fausto Neves em marcha, graças à boa vontade de todos od coenvolvidos.
22 - Dr Quirino, Drª Leonor, Dr. Leitão e eu: almoço com colegas da Câmara de Valongo, seguido de visita a um canil exemplar. À procura de um modelo para melhorar o nosso pequeno canil - para transformar Espinho em "município amigo dos animais"!
23 - Reunião com a direcção do CINENIMA. Um dos ex-libris da cidade. Queremos dar-lhe mais visibilidade no FACE.
24 - Uma reunião que pode vir a ser importante para o Museu - com a criação de mais um núcleo museológico...
25 - A primeira entrevista - à Maré Viva
27 - Entrevista ao JN

MARÇO

2 - Mensagem para o jornal VERIS, a agradecer a distinção, que não pude receber pessoalmente.
4 - Reunião no FACE, com o Presidente da Junta de Paramos.
5 - Almoço com a Drª Maria Barroso, Drª Maria João Sande Lemos e Dr. António Pacheco, visita à Câmara Municipal e, às 5.00h a abertura do Centenário da República.
Uma excelente conferência sobre "As Mulheres da 1ª República", pela nossa convidada de honra, e actuações memoráveis do grupo de percussão da Academia de Música e do Coro da Universidade Sénior. Por fim, o hino nacional cantado por todos os presentes.
6 - Inauguração de duas exposições no FACE: na Galeria, desenhos de Siza e uma colecção de serigrafias e gravuras da Cooperativa Árvore; num dos espaços da parte poente, o "Scriptorium Medieval" organizada pelo Arquivo Municipal.
A noite, participação num debate sobre a Mulher, promovido paela Junta de Freguesia de Espinho.
8 - Enviei mensagem às organizadoras do mega-jantar comemorativo do Dia da Mulher, na Nave. Com pena de não estar presente.
Segui, nesse dia para Newark, onde estive, a convite da Cônsul-Geral, Drª Amélia Paiva, nas celebrações locais do dia internacional da Mulher. Falei, precisamente, do tema que me levava à Califórnia, a convite da Universidade de Berkeley: as feministas da 1ª República.
Uma sessão muito participada, na Casa do Ribatejo, onde, por acaso, nunca tinha estado. A nossa Cônsul é uma grande diplomata, que sabe a importância real da "questão de género", tanto para as comunidades da emigração, como para qualquer sociedade civilizada...
9 - Na paróquia de Elizabeth, uma das maiores do mundo da emigração. À frente, dois sacerdotes aveirenses - Monsenhor João Antão e o Padre José Manuel Fernandes.
10 - Berkeley - reuniões preparatórias.
11 - Intervenção no Encontro em Berkeley de 200 jovens estudantes de português.
12 - O início da Conferência sobre o Centenário da República.
13 - Fiz a minha intervenção. Tema: Portuguese Women 1910 - out of the shadows
14 - Reunião para discutir o "follow-up" e almoço de despedida. Partida para São José: participação no lançamento do livro "Nove Ilhas".
15 - Regresso a Espinho, via Newark, sem tempo para contactar, de novo, os amigos da costa leste...
19 - Reencontro comos debates sobre a 1ª República. Conferência organizada pela Escola Manuel Laranjeira.
Muito bem! Mau, só o tempo de temporal... Tive de aceitar boleia para voltar a casa...
20 - "Um século de poesia", organizado pela Biblioteca - muito animado.
À noite, Tú cá ú lá- teatro: gostei! Só tenho pena que o resto do país se n~~ao aperceba da qualidade dos nossos amadores, que superam muitos famosos profissionais...
21 - Desfile no FACE: fantástico o ambiente na Galeria, repleta de público! Óptima organização.
24 - Em Aveiro - uma impressionante intervenção de Pedro Passos Coelho.
27 - Concerto da Banda de Silvalde, no multimeios - muito conseguido!
31 - No Porto, lançamento de um livro sobre Mª Amélia Canossa. Espero que o possa vir lançar, também, a Espinho.

abril 22, 2010

Um novo encontro em Espinho



"A las cinco in punto de la tarde" na Biblioteca Municipal de Espinho, ainda a funcionar nas instalações provisórias, no grande salão de festas da Piscina, com vista para o mar, num lindo dia de sol , 2ª feira, 19 de Abril.
Para uma conferência integrada no ciclo de palestras do "Centenário da República" em Espinho - a cargo de CARLOS LUIZ, que nos encantou com as suas palavras sobre "Emigração e Exílio nas vésperas da Revolução de 1910" - e para a apresentação colectiva do publicação sobre "Cidadãs em Diáspora - O Encontro de Espinho".
A terminar a homenagemsentida a um amigo desaparecido, o Comendador Aníbal Araújo.

abril 20, 2010

Centenário a República em Espinho

Ontem, na Biblioteca Municipal de Espinho, prosseguiram as conferências do centenário.
Orador: o Doutor Carlos Luíz. Tema: Emigração e Exílio nas Vésperas da Revolução de 1910. Evocação de duas personalidades que influenciaram os acontecimentos da sua época: Eça de Queiroz - o Eça diplomata, que correu mundo - e Afonso Costa, na sua veste académica, menos conhecida do grande público, de investigador e especialista, em matéria de migrações.
Simplesmente brilhante!
Com a presença do Governador Civil Aveiro José Mota, pela primeira vez, numa sessão em Espinho, depois da tomada de posse nesse cargo, com uma sala completamente cheia, alguns dos participantes de pé - como ainda não tinha visto, em apresentação de livros na Biblioteca - uma simpática e calorosa audiência, foi, de seguida, colectivamente apresentado o livro "Cidadãs da Diáspora - Encontro em Espinho".
E, finalmente, houve ocasião de prestar homenagem a um jornalista que dedicou a sua vida à emigração portuguesa: Aníbal Araújo. A sua memória, a sua obra permanecem.

abril 05, 2010

Lembrar Aníbal Araújo

Vd "Tertulia da diaspora.blogspot.com"

1910 Republican Women - out of the shadows

(Texto da intervenção feita na Universidade de Berkeley, durante o seminário sobre o Centenário da República Portuguesa)

MARIA MANUELA AGUIAR
President of the General Assembly- Associação Mulher Migrante
Former Secretary of State for the Portuguese Communities
mariamanuelaaguiar@gmail.com

At the beginning of the XX century a group of feminist and republican women participated in a movement that made history in Portugal. In a country where there was no tradition of feminine participation in public life an elite of highly educated, courageous and strong-minded women suddenly came “out of the shadows”, with the support of republican leaders, in defense of democratic ideals and other causes, such as education for all, equal civil laws and universal suffrage.
Suffrage was a promise never fulfilled, actually, it became the cause of immediate dissent among the heads of the feminist movement, since some were more feminists than republicans, and others definitely more republicans than suffragists. Nonetheless, they all remained faithful to the new regime. Thus binging into question, if their natural moderation and innate republican complicity with their male partners – husbands, family, and friends - played against them?
In the end, they won their main battle albeit through future generations of women and they remain alive in the memory of the Republic today and forever.

1 - FEMINIST MOVEMENTS IN THE BEGINNING OF THE XX CENTURY
From the mid –eighteen hundreds feminist movements had been rapidly developing in Europe, mostly focused on suffrage. Portugal was no exception. However, the first initiatives that started before the end the XIX century were restricted to a limited circle of gender equality believers and did not grow in numbers until 1907-1908, when Portugal was perched on the verge of a regime change, and, even then, by direct interference of republican prominent leaders – all males, of course. This particularity would, in my opinion, bring a set of unique features that would affect the development of historical feminism in Portugal, mostly because it was supposed to become an asset to the republican cause, as well as to the cause of the emancipation of women. If not for that reason, the country did not seem to have much in its favor to be singled out for accomplishments in this special field. As was the case in other southern European societies there was no tradition of women actively playing a role in public life. We are aware, of course, that throughout the centuries our historians singled out a few outstanding women, monarchs, heads of state or acting as such, very influential and powerful Queens of Portugal, ruling side by side with their husbands or offspring, unexpected fighters in heroic battles in faraway lands of the empire – spread out over the half of the world assigned by the Pope to the Portuguese - and a few remarkable writers, poets, artists, and even leaders or participants of mass upraises, one who is still quite present in Portuguese collective memory is the legendary Maria da Fonte, who inspired one the hymns of the Republic, which is still sung at official ceremonies . They women were accepted and admired by their contemporaries, but as exceptions - our own "iron ladies".
Nonetheless, European ideas, tendencies, and social movements, sooner or later, would have an impact among us and later rather than sooner "feminism" began to infiltrate Portugal. By 1902, a leading intellectual and feminist Carolina Michaelis de Vasconcelos - German born, Portuguese by marriage, and the first woman to belong to the Academy of Sciences and to become professor of the University of Coimbra - wrote that there were no women organizations at all in the country and that from her point of view, that of someone born and brought up abroad, women’s political participation was unthinkable, since it was seen as unnatural by Portuguese standards (1). At the time, French or British feminists were already promoting huge marches of protest against discrimination through the avenues of Paris or London. In 1903, Mrs. Pankhurst was engaged in setting up the "Women Social and Political Union". In 1910, the so called "suffragettes", her potent and radical movement, organized a march that extended for several miles along the streets of London on the way to parliament, the very day a proposal for feminine suffrage was defeated. Over 200 MP'S had supported it - many, but not enough... In the same circumstances, every time an electoral law denied them the right to vote, Portuguese women put all their indignation in a carefully and beautifully written paper or asked for an audience to express their disillusion to a sympathetic but ineffective high dignitary - the President of the Republic himself, or the Prime Minister, or the Speaker of the House... (2).
In this domain, accomplishments, or lack there of, have more to do with a cultural gap “north-south” than with the nature of the regime. Stable Nordic monarchies like Denmark, Norway and Sweden, did not need to envisage a change of system in order to improve women's status and they did set an example of good laws and good practices much earlier than the two revolutionary Republics, France and Portugal, and many other countries in the world...(3). In Denmark, women were on the way to get the right to vote at local level (1908) even if they had to wait until 1915 to equal unrestricted vote in all elections and until 1921 to access to all careers, army excepted. In Norway, Camilia Collet was a pioneer activist, since 1884, followed, in the beginning of the new century, by Gina Kroeg, founder of the "Union for Working Women". Norwegian women advanced step by step, first as full members of School Councils (1889), Social Security Councils (1890), and Municipal Councils (1901). In 1907 they were recognized as citizens with the right to vote at local and at national level. In 1911 the first Norwegian woman was elected to parliament. By 1912 most of the careers in the public sector were open to women. In Sweden clever support of the "cause" in the literary domain and religious ideals of fraternity seem to have played a more important role than legal arguments or the involvement of political personalities, mainly through the thesis and action of Frederika Bremer, contemporary of feminist writers like Ibsen or Ellen Key and herself an acknowledged writer, literary critic and a great speaker and campaigner as well. Sweden was the last northern country to approve legislation on women’s vote and eligibility for the parliament in 1919, three years later than Island. Finland had been the earliest. In 1906 an electoral law was passed and in 1907 the first female parliamentarian was elected. Southern Europe pursued the trend much later. In fact, in that geographical and cultural area only Spain was ahead of Portugal.(4)

WOMEN OUT OF THE SHADOWS
FEMINISM IN PORTUGAL - A brief chronology
Predictably, taking into account the predominant mentality in regards to women's participation in politics, the feminist movement never obtained much visibility and wide-spread recognition. Even present-day historians tend to under estimate its influence in the birth of the new era. The History of Portuguese women is still in pending, unwritten to the full extent of its value as Elina Guimarães, the last survivor of that dazzling generation, appropriately asserted. (5 ) But the facts are there, available for research... Women were there as the living proof that the women of the republic were capable of living up to the social and cultural revolutionary ideals of gender equality, along with the principles of a new order in State and society. In fact, Portuguese feminism was never a vast mass movement, and although it gradually grew with a significant number of strong-willed, well-learned women, it was not to be as successful as it should have been. There were several reasons, none had to do with their capacity to make things work out better, perhaps in other time, other place… When you assess their culture or political “savoir faire” as expressed in so many speeches, and writings, you find no “gap” at all, looking at feminist leaders all over Europe... Among them, before and after the revolution, there are illustrious medical doctors, like Adelaide Cabete or Carolina Ângelo, writers like Ana de Castro Osório, Sara Beirão or Maria Lamas, teachers like Maria Veleda, Clara Correia Alves or Alice Pestana, journalists like Albertina Paraíso or Virgínia Quaresma, lawyers like Regina Quintanilha or Elina Guimarães (then a young law graduate).
A distinguished elite, in the company of a minority of few thousands of female citizens, unfortunately more and more divided, like republican politicians themselves, yet not for the same reasons - rather because some of the feminists, as the revolution went on and left them behind, took it better than others. Regrettably, they had a late appearance in the course of action for Women’s rights, they occupied their political and civic space for more or less 20 years and then their lessons or patterns of civic intervention were practically forgotten and lost, after the collapse of the Republic and the advent of a long and misogynous dictatorship, never to regain the same human dimension and radiance.
We will briefly look into these two decades- from 1906/7 to 1926.Initiatives undertaken at the end of the XIX century, interesting as they were, as the first “Feminist Congress” in 1892, or the first feminine newspaper (A Fronda) in 1897. Both having such limited impact that Carolina Michaelis in her essays on feminine enterprises does not take them into due consideration. In 1904, a few brave women did participate in the first "Congress of Freethinking" ( Congresso do Livre Pensamento) - names that would be part of the history of the Republic, like Adelaide Cabete and Maria Veleda, among others. Congresses, huge political meetings, as well as daily activities in republican centers played an important role in mobilizing public support that made the impossible revolution possible. Women suddenly became partners accepted and welcomed, sharing the intense and clever effort of republican propaganda distributed by such means. Many of them got drawn in the daily life of Mason organizations, in journalism, in associations providing all kinds of social help to children and needy girls or women, including educational and vocational training. By the turn of the century, republican centers and clubs were being set up all over the country, to promote social and cultural activities, publishing newspapers and leaflets, in an attempt to spread the Republican Party line, the promises of an era of freedom, prosperity, democracy and equal participation for all. Women gained access to such clubs, mainly in Lisbon and other minor cosmopolitan urban areas. It was the proper way to prepare them for future leadership and political commitment, even if, as we cannot ignore, they were given the opportunity to work for the victory of the republican cause rather than for the advance of their suffragist agenda, as they would soon find out.... In 1908, influential personalities, like Ana de Castro Osório and Adelaide Cabete were invited by António José de Almeida and other major members of the party to join the Portuguese Republican Party (PRP) in an organization of their own, the "Republican League of Portuguese Women". In 1909, the "League” became a formal structure of the party.In 1911, the denial of the suffrage in the legislation approved in March and April, grounded discontent that would lead to the coming apart of the "League". Mrs. Osório and Dr. Carolina Ângelo set up the "Association on Feminine Propaganda" (Associação de Propaganda Feminista") that became a member of the "International Women Suffrage Alliance". In 1913, a new electoral law unequivocally excluded female citizens. In 1914, another founder of the "League", Dr. Cabete formed the "National Council of Portuguese Women” (Conselho National das Mulheres Portuguesas), that was admitted to the International Council of Women, another international suffragist organization.(6)
In 1918, the electoral Law-decree, of March 30, did not open suffrage to women, and the same happened in 1919 (Decrees of March 1 and April 11). By then, no notable founding member remained in the League. They went their separate ways, divided by their different priorities. From 1914 to 1918, they were once again reunited in defense of Portugal participating in World War I. The Committee "Pro Pátria" was founded in 1914 and the “Portuguese Women Cruzade” (Cruzada das Mulheres Portuguesas) in 1916, headed by Ana de Castro Osório. It was her last civic crusade, a last display of great dynamism and courage not only in the diffusion of opinions but also in the direct help of wounded soldiers through “Committees” of nurses, regulated and supported by the government (7).
In 1924, the I Congress on Feminism and Education (I Congresso Feminista e da Educação) was held. President Teixeira Lopes and future (soon to be) President Bernardino Machado were both in attendance. In 1928, already under dictatorship, without any kind of official support, a second and last Congress took place.
The right to vote came 3 years later, ironically by the hand of Salazar, the quintessence of antifeminism - a restricted vote as proposed and defeated many a time during the 16 agitated years of the first Republic. (8)

2 - A TOUCH OF LONG LASTING MODERNISM

Portuguese feminists gained very important battles, like education for women, co-education, more or less egalitarian civil laws, family laws and divorce, more opportunity for professional work, involvement in politics, in journalism, in sciences and arts. They obtained the moral certainty of their remarkable contribution for the change of customs, mentalities, and laws on the line of democracy... However, they were never full citizens in the new Republic, as they never acquired the right to vote. None of them would ever have the option of running for parliament, like Mrs. Pankhurst, or of being elected as a Member of Parliament as Lady Astor was, in England, soon after the end of the WWI... But on the 8th of March 1988, more than eight decades after the commencement of their long struggle for emancipation and of the setting up of the "Group of Women' Studies" (joining Cabete, Osório and followers) a tribute was paid to them in the House. Some of them were, at last, "given the floor” through the voices of women of our generation. The proposal had been made by poet Natália Correia, then a Member of Parliament, someone you could compare to the best of the 1910 generation.(10)
Let me repeat some of the citations chosen for that memorable occasion, as the words sound surprisingly meaningful, significant and up to date, even if something gets lost in my translation… We, nowadays, would not put it differently, and their terms point out to many challenges still to be met.

ANGELINA VIDAL
"For us the emancipation of women is the founding stone of public morality. We recognize there were many difficulties to reach such an ideal, but we cannot forget that all the great ideals of what is fair or beautiful or lawful, worked out through sacrifices and merit of successive generations, were at one time considered utopias. And in two other very interesting remarks she concluded: “We cannot separate our emancipation from men’s emancipation”. Freedom does not tolerate any kind of slavery, only freed women may bring into being free, strong, moral and healthy societies (11)
Most certainly, Emmeline Pankhurst who once said "if civilization is to advance at all, it must be through the help of women, freed of their political shackles, women with full power to work their will in society" would agree.

MARIA VELEDA
"We want a new world, without discrimination based on race, caste, without discouraging laws, without slavery of any kind, without mistrust between sexes... men and women united to reach the same scope, to share the same possessions, rights and ideals" (...) women have to walk side by side with men, calm, spirited and self-possessed”. She defends education and the need of professional training for women and equal participation - topics still in our agenda. And she calls attention to the fact that lack of direct participation may induce evil forms of compensation: "If a woman can't elect she may conspire, she has done so in different ages, or fought with arms in their hands like those sturdy peasants who followed Maria da Fonte". 12)

ALICE PESTANA
Pestana (her pseudonym “Caiel”) is considered more a pacifist than a conventional feminist, but in fact I think she was both. President of the "Portuguese League for Peace", since 1889, a synthesis of her thought was presented in the parliamentarian session to which we refer: “The Portuguese Nation must give women modern learning, mobilize them to get interest in social reality they now think about much more with their heart than with adequate comprehension, instruction and intellectual capacity”. She is above all a “peace fighter” engaged in a “war against war”: “We ask for the creation of Committees for the cause if peace in each country, so that in the XX century we may live in harmony, meaning peace, freedom, and justice”. Nonetheless, she makes an exception, not seen as a contradiction, for what she designates the battle for a noble cause, stating that women, “have been on the side of justice, democracy and peace throughout the ages, even when written History does not mention it. In classical armies she usually finds no place, but in “guerilla”, resistance or liberation armies, in mass movements she is present.” She, specifically, refers to mass movements as those contributing to the independency and the foundation of national identity in Portugal.(13 )

ANA DE CASTRO OSÓRIO
She was next in the list of speakers, through the voice of another late XX century MP. Mrs. Osório was the most famous of the feminists of her time and also the one who seems to have been the first to fear the incapacity of the Republic to carry out the promise of feminine suffrage, as she said: “If a Republic excludes us from its civic laws, we cannot consider ours the country where we have no rights, where we don’t have a voice to protest”. Suffrage is her priority, a target always pursued and never attained, yet she does not minimize progress where it really happened, as in social and cultural spheres – education, more family rights, opportunities of revealing unexpected competence in social and civic activities, or in professional work. She stresses that things were already moving fast: “One who would defend the idea of feminine subjection or inferiority in a public statement would be compared to those who would have the Ill conceived courage to defend slavery".
“To be feminist does not scare anyone today, because the advancements brought by feminism are so many and so revealing of the high principles that guide intelligent women, that opponents do not dare speak against it - even if they wanted to - because their opinion would be considered outrageous”. Many a time she addresses “true feminism” as such: “to be feminist is a duty of all parents". It has to do with "the aim of educating women in a practical and useful way", to turn them into “sensible and able human beings free from dependence, that denies human dignity”. According to her, true feminism is to be shared by men and women. It is not to be seen simply as part of the social problems of class struggle or poverty. The rights of poor or wealthy women, commoners or aristocrats are to be taken in the same level of importance. On the other side, states Mrs. Osório, true feminism is not “a defense of the egotism of one sex against the other”. It is about altruism and women’s will to take their share in collective life, to improve the situation for all, for a better society. And as a true democrat, as well, she adds: “Good and practical ideas as they come from private initiative should be supported and followed by governments that respect public opinion”. (14)

CAROLINA BEATRIZ ÂNGELO
Last in the short list of the 1988 MP's in that historical session, Dr. Ângelo was specially remembered by her celebrated solitary act of voting, as a woman citizen, in the earliest election after the proclamation of the Republic - in the May 28 1911. She became the first southern European woman to exercise the right to vote. It was news all over Europe! In fact, she skillfully took advantage of the text of the electoral law that admitted to suffrage all citizens who were over 21, “heads of a family” and literate. As a 33 years old widow, the mother of a child, and a doctor by profession, she formally satisfied all the conditions required to vote. Nevertheless, being woman, her registration was denied by the authorities, because no electoral laws in the country had ever mentioned sex, either to include or exclude one, but women had always being implicitly barred. She went to court and won her case against the authorities. The Judge, who by the way, was a liberal republican and the father of Ana de Castro Osório (a true “feminist”, by his own daughter’s definition) decided in her favor. If the legislator intended to leave out the feminine sex, it should say so, unambiguously, ruled the Judge… In 1913, that is exactly what the law-makers did. Women had to wait for over 20 years to be integrated in a limited circle of officially registered participants in elections. (15).
We cited the favorable press Dr. Ângelo´s suffrage immediately obtained, at national and international level. We should also refer to the enthusiastic standing ovation she got from all men who had the privilege of witnessing the historical moment of her ballot vote. In the Portuguese Parliament in 1988 her daring act was once again given a round of applause.
Not only the few women we cited but also others, who were at their side a hundred years ago, are very similar to our contemporaries, as if they could be our sisters rather than our grand-mothers… I think the main explanation for this kind of “anachronism” is the fact that theirs was a more "feminine" feminism, by contrast with other concepts of their time as well as our own, at least in Portugal. A feminism inspired by the concept of gender equilibrium and cooperation, of "gender parity", as it is presently called, rather than "gender war", refusing rage or hate between sexes and preaching acceptance and tolerance between them. The uttered opinion of Ana de Castro Osório : "We never witnessed violent fights as in foreign countries where the feminist question turned out to be a true sex war.”
Gender parity is still what Portuguese legislators are seeking, in our Constitution and in our laws, along with the majority of women and men engaged in the fight for equality, even if some of them may disagree with the existing regulation imposing the “quota system”.(16 ) The reasons why they seem ahead of their times are certainly due to their own merit, to their own awareness of the social problems involved and the best possible solutions, but it is also partly explained by their position in family and society. They were a select small group of educated women linked by ideological as well as family ties with the republican movement. They came suddenly "out of the shadows" by their own free will, but with the help and complicity of men, with whom they shared beliefs and aims, destiny, global political projects for a future in which they had a role to play. They were ready to engage in the same revolution, to accept the same duties, to undergo the same risks as their fellow men. They believed that a Republic would mean general progress and would treat them as equal citizens with full civil, family and political rights. They were part of the cosmopolitan assertive leadership emerging in the Republican Party, conspiring side by side with parents, husbands, brothers and friends. In 1910 no Portuguese feminist could foresee that the laws on suffrage would remain unchanged. Their long fighting had started in full hope and amiable complicity with men, seen as allies not foes. For them laws concerning women’s rights were far behind social practices, because at least in their own upper class of cultured people they were treated as equals. The Republic, they felt sure, would instantly fill the space between law and life. We know how wrong they were…

3 - A FEMINIST AND REPUBLICAN MOVEMENT

A feminist and republican movement - as it was "two in one" in 1910. It makes a distinction when you differentiate the Portuguese example from others, even if ties between feminists groups with political parties existed elsewhere. In Portugal, the advent of the Republic was truly seen by the suffragists as a “prerequisite” for the achievement of their goal. On behalf of the Republic many of them would, in fact, in later years confirm a no-nonsense approach to politics, including the sacrifice of the vital issue of women's right to vote. They gave up equal suffrage, limiting their claim to a small circle of highly educated ladies... These exceptional women kind of “ladylike way of behaving” inside the political world, carefully staying away from foreign examples of extremism in their individual outward show in public life, and sometimes their manner of demanding equality and justice probably played against them. (16). Very often it does not pay off to be too much ahead of one’s times! Theirs was or is, as I see it, the right attitude for the new century, but then and there it was premature... Now we can afford reconciliation and harmony - or “synthesis”. A century ago it was time for “antithesis”, for unbending and hard opposition.
Lack of harshness was, on my opinion, only one of the main reasons for their (partial) failure: a kind of contradiction between their consistent and often brilliant writings or speeches, even if they were more or less temperate, and their way of political intervention, too "soft" to have the necessary impact. Another cause was dissent among them: dispute on what concerns priorities, the priority of many of them being education, employment and massive civic intervention initially and suffrage later – obviously, a very convenient order of precedence for the republican leaders. The movement did spit into several smaller circles because some of them were republicans above all - like Maria Veleda, the unconditional supporter of Afonso Costa and his radical Democratic Party - and others were more feminists than republicans, like Cabete and Osório, who never gave up the fundamental battle for suffrage, along with other more consensual issues, like education. Education was, as they all agreed upon, an indispensable basis of the emancipation of women. Radical, revolutionary or law abiding feminists, and even a more conservative non feminist wing, shared that conviction. (17) Education for women - a very limited number, of course - was already under way before the Republic was established, but from them on the focus was on the relevance of equal public instruction for both sexes, from primary to high school and to university, and it became an irreversible process that lasted during the period of the so called “New State". (18) . The trend that started in 1910, with the help of the feminist movements may be considered as the most important contribution of the Republic to the emancipation of women.
The refusal of universal suffrage was a major disillusion for the feminists. In a way, their suffragist campaign started hand in hand with their male associates, and they gave up the aim of immediate and full equality to help strengthening the new regime, until it could be self confident enough to be able to satisfy their demands. Unlike suffragists in England and almost everywhere, they seemed as afraid as men proved to be of the consequences of universal suffrage. It is well known that "leftist" parties feared the "conservative" vote of women - and the conservative parties, sure to gain by their voting, were simply against it... In Portugal, ruling republicans also rejected conservative male vote, artificially reducing the electoral universe to a very small percentage of the adult population… The hostile rural catholic and monarchist vote was largely reduced by the prerequisites of alphabetization and tax contribution.(19) Electoral laws introduced a few changes, but never eliminated these two very useful discriminations. Republican women were themselves, aware of the risk of endangering the future of the regime by adopting a system a liberal and open voting system. That explains their approval of the manipulation and cutback of the electoral universe. They never asked for the ballot vote for all women - just for the much reduced number of those who were educated, and considered as more republican than the others.... That is why they went as far as accepting unequal vote, according to sex.
Looking back , we must conclude that Republics, like France and Portugal, delayed fair treatment of female citizens for as long as they could and so many of the countries where women first obtained equal civil and political rights were - and remain! - Constitutional democratic monarchies. In Portugal, really, feminists had no alternative but to trust republicans, because there was no place for them in any of the monarchist parties, as the very few monarchists who were in favor of women's emancipation acknowledged. (20) The truth is, there was no proper place for them in the Republican public institutions, either... They worked hard for the revolution, they remained faithful to the republican principles, and I believe, their participation inside public institutions could have made a difference.
The incapacity of the republican politicians and parties to fairly engage women was a sign of the inevitable decline of the regime, lost by dissension and instability, centralist and authoritarian urges, and growing lack of public support. This is past History…
Feminist thoughts and ideals, as the parliamentarians of 1988 wanted to stress, are very much alive. The feminists of the Republic, their hopes and dreams, did have more future than present - the opposite of the regime... Many Portuguese of my generation still look at them as inspiring and amazing fighters, so gentle and strong, setting good examples and making us think that in 1910 we, too, would have been republicans and feminists. In 2010, we are simply democrats, and feminists, "true feminists", according to Osorio’s definition.
Maria Manuela Aguiar

Espinho, June 2010
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Notes
(1) In “ O Primeiro de Janeiro”, 11 de Setembro, 1902
(2) João Esteves, “Mulheres e Republicanismo (1908-1928), Colecção “O Fio de Ariana”, Comissão para a Cidadania e Igualdade de Género, Lisboa, 2008, p. 9-22)
(3)See for detailed comments one of the best books written in Portuguese on the situation of women around the world by Maria Lamas: “As Mulheres no Mundo”, Livraria Editora da Casa do Estudante do Brasil, Rio de Janeiro/Lisboa, 1952.
(4) There was a tremendous gap “north-south” on what concerns legislation and access to seats in Parliament, as a simple chronology clearly reveals: Spain 1924,1927; Portugal 1931,1935; France 1944, 1946; Italy,1945, 1946; Malta 1947,1947; Greece,1952, 1952
In Maria Reynolds de Sousa “A Concessão do Voto às Portuguesas”, colecção “O Fio de Ariana”, Comissão para a Igualdade e os Direitos das Mulheres, Lisboa 2006, p. 81-89
(5) In 1926 lawyer Elina Guimarães and writer Maria Lamas, were in their twenties. They, along with a few others, held the fight during Salazar’s regime and lived long enough to spend their last years in democracy. Public tribute to the highest degree was then paid to them.
(6) The NCPW , resisted for years, under the "Estado Novo" or "New State", along with the paper "Alma Feminina", where many of the texts and some of the reports on international congresses made by Adelaide Cabete were published . The “Council” was extinguished by Salazar's government in 1947, its last president being Maria Lamas.
(7) To Ana de Castro Osório the campaign was an opportunity for many Portuguese women: “women prisoners of stereotypes, deprived of ideals, aims and initiatives will now be in contact with the grand, romantic and valiant soul of the people, alive in our soldiers. In “Em tempo de Guerra, aos soldados e mulheres do meu país”, Lisboa, Editores Ventura e companhia, 1918, p 22.
(8)Maria Reynolds de Sousa, cit , p. 37.
(9) In “Diário da Assembleia da República”, Sessão Plenária, 8 de Março de 1988.
(10) Op cit, p. 2081-2082.
(11) Op cit, p. 2082-2084
(12) Op cit p. 2084-2085
(13)Op cit, p. 2085-2088. Mrs Osório's book "As Mulheres Portuguesas", published in 1905 is considered the first book written in favor of a feminist movement, as it would develop in the immediate future.
(14) Op cit, p. 2088. See letter from Dr Ângelo on the immediate effect of her ballot vote in « A Capital », 29 de Maio de 1911.
(15) In “Iniciativas para a Igualdade de Género”, Coordenação Maria Manuela Aguiar, Edição “Mulher Migrante, Associação de Estudo, Cooperação e Solidariedade”, VN Gaia, Rocha Artes gráficas,2006, p. 90-97
(16) Two statements by Cabete on education and on feminism show what we are trying to convey, that is, the blending of high principles with a certain kind of conventionality:
“It is necessary that the educated men takes care of the education of his companion, that the freed man takes her as a freed woman”.
“Feminism is not what it’s supposed to be by so many people – women eager to mimic men by smoking, by using white collars and ties and other ridiculous imitations.”
(17) Among the anti feminists, Maria Amália Vaz de Carvalho was one of the voices “pro” education for girls and one of the high schools in Lisbon is named after her.
(18) It enables us to be, right now, at the top of the ranking, worldwide, where percentages of women graduates in almost any area, from law to medical studies are well over 60%.
(19) The program of the Republican Party by the end of the XIX century, was definitely in favor of universal suffrage as well as a constituency system throughout the country - in the name of real decentralization of power. None was to be accomplished... Portugal had at the time a population of 5 million people and only one million could read and write, among them not much more than 300.000 women. According to successive laws only about 700.000 in the total population could register to vote...
(20) Dom Antonio da Costa, one of the few monarchist to support the rights of women, praises the program of the Republican party for the defense of equality of gender in a famous book published in 1892 : “A Mulher em Portugal"